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异品遍无二相都能完成，则因正宗成。倘或喻依举得不恰当，只要同品定有、异品遍无二相之中有一相不能完成，则因似宗不成。由此可知因的正似与喻支也有非常重要的关系。如何才能把喻依举得恰当，使得因正宗成呢？请看...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104638693.html
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支改写成如下等值式，则上述错误一概得以避免。请看： 宗 草木是没有情识的，因 是非动物故，喻 如石瓦 等。石、亘既是宗同品（没有情识），又是因同品（非动物），省略的同喻体恢复起来便是：凡非...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨趣大菩萨大菩提真实正路。共二十六句，（大乘心地观经卷八第二页）可知心法之重要。君此次印书，至欲割产，而吾力阻之。请看此经卷二第十四页，佛说三种十波罗密，一者十种布施波罗密多，二者十种亲近波罗密多，三...
四川中江刘洙源先生
|佛学论文|因明|五明|
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一朝一夕所成。当人们看到的时候，似乎是“得来并不非功夫。”请看健行僧犍陀勒的事迹，就知道了。 犍陀勒，西域僧人，在周游西域各国后，又东渡华夏，最后在洛阳大市寺住了下来，一转眼有十多年了。 洛阳僧俗都爱听...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、阐说此语在禅录里的重要用法，特作本考以揭示之。 禅录里‘啰啰哩’语最常见、也最值得重视的是隐代用法。请看下面的例子： 1.知府钱公奏请再住褒禅。上堂：‘大众，君命重宣降薜萝，不容静处萨婆诃。...
袁 宾
|佛学论文|因明|五明|
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及其内容的压榨和扫荡，在禅宗内宗师相见时、接引学人时步步紧逼、寸步不让，不到山穷水尽决不收兵。修行火候不到、对禅宗宗旨意趣体会不明的人，用不了几个回合就败下阵来。下面请看一则公案： 五代时云门文偃禅师...
冯学成
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菩萨菩提行经》与《佛藏经》等经典以后，替那些不知如何是犯了地狱罪的学佛人和四大法师们，捏了好几把冷汗，所以在书中多次提醒大家，不是在吓人。师兄请看：《大乘方广总持经》（编案：在《正法眼藏--护法集》一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是：沙门一定是出家众的身份，沙门可分四类，即胜道、示道、命道和污道。而这段经文是给示道沙门下定义的，自然是指出家的僧众。可以说《十轮经》的这段内容与在家众毫不相关，再请看窥基的解释。《辟谬》说： “...
济群
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这点上，佛陀比基督说得更透彻；在对待“人身是否不朽”这个问题上，佛陀比基督来得更不含糊。---H.G.威尔斯人类最高尚的一员 如果你想看看最高尚的人，请看那位身着乞士衣服的国王，正是他的圣洁，使他成为...
达玛南达尊者
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。 然而对於一个修行者来说，是否加以认识一切皆空为最 後目的呢？净觉没有这个意思。请看他所描绘的「观自在菩 萨」的形象： 菩萨内观四大（按；地水火风，即「色」）、五蕴...
杨曾文
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